И три корочки хлеба две ложки сахара.

---

Мэл Гибсон, умничка, красавец, состоятельный, успешный актер и режиссер, отец большого семейства и вообще образец для подражания, в пятницу нажрался в лоскутину и был пойман полицией за вождение в нетрезвом состоянии. Ну, бывает. Извинился бы, заплатил штраф, пожалился бы публике на свои проблемы с алкаголем и было бы все хорошо. Но не-е-ет. Он расхреначил телефон, чуть не обоссал пол в камере, обвинил евреев в мировом заговоре. Тетке полицейской, которая молча офигевала от зрелища, сказал: - Че уставилась, сисястая?!



Все. Конец котенку.







У нас новый управдом. На спине его футболки написано "Social destruction". Будет весело.

---

В мою коллекцию новояза

• гармоны

• пироженное

---

(бьет себя по рукам) Ну еще картиночку, и все. И больше о Докторе™ ни звука! Точнее, ни знака.

Доктор Ку с женой

Про жену:


Лилии КИМ сейчас немногим более двадцати, в ней течет корейская, китайская, итальянская, немецкая кровь и ни капли русской. И вместе с тем она, говорящая и пишущая на русском языке, — великий русский писатель. Для того чтобы убедиться в этом, достаточно прочесть хотя бы одну из её книг.

Литературные критики с трудом верят, что свои произведения она написала в девятнадцать лет. Они говорят о ее книгах в возвышенных тонах: «потрясающая, совершенно новая эссеистика», «рука мастера», «полнота образа в двух предложениях и истина, открывающаяся в двух словах», «еще никогда библейские легенды не оживали с такой остротой чувства», «это не текст — это наваждение».

Ее истории шокируют — откровенностью, оголенностью, подчас жестокостью. От чтения невозможно оторваться, потому что в этой откровенности не эпатаж, а правда. Да, ее сюжеты подчас кажутся неправдоподобными. Но ведь правда — это не факты, правда — это то, что стоит за этими фактами. Она пишет о правде чувств, и именно поэтому ей нельзя не верить.

Есть две особенности, которые делают книги Лилии Ким уникальным литературным явлением.
1. Это странное, общее для всех ощущение от текста. Её читатели говорят об одном и том же: ты находишься в истории, смотришь на происходящее в ней не своими глазами, а глазами её героя – изнутри.
2. Индивидуальность выбора. У читателя остаётся не только впечатление от прочитанного в целом, но и чувство, что в книге есть именно «его» история. Как-будто эти притчи о его душе, о чем-то для него личном.

@темы: ЖЗЛ, Персоналии, Люди

---

Совсем забыла! Про любовь у него в книжке тоже было! Привожу целиком.

текст на 10900 знаков

Теперь взглянем на то, как все четыре известные нам иллюзии — иллюзия опасности, счастья, страдания и взаимопонимания — создают то, что с полным правом можно назвать «иллюзией любви», которую, впрочем, мы ошибочно принимаем за любовь. В качестве иллюстрации я избрал гениальную, на мой взгляд, сказку Ганса Христиана Андерсена — «Свинопас». Надеюсь, мой выбор вас не разочарует.



Свинопас



Сначала вспомним саму сказку. Жил был принц, который не был богат материально, но зато, как утверждает сказочник, славился богатством духовным. Его главными жизненными увлечениями были роза, которую он выращивал в своем парке, и соловей, который радовал принца своими восхитительными трелями. А принц мечтал о том, что когда нибудь встретится с прекрасной принцессой, они полюбят друг друга и будут жить счастливо.



И такая принцесса уже появилась на белый свет и, более того, достигла совершеннолетия. Она была единственной дочерью своего отца, который воспитывал ее один и, разумеется, излишне баловал. Кроме того, воспитательницами принцессы были бессмысленные фрейлины и прочие дамы. Все они в один голос постоянно убеждали принцессу в том, что она «особенная», «лучшая из лучших» и «заслуживает всего самого замечательного».



Далее начинается, собственно, сама сказка. Начинается она с того, что принц прознает об этой принцессе и решает, что она и есть его суженая, с которой он будет счастлив до гробовой доски. Именно поэтому он, можно сказать, отрывает от своего сердца то самое дорогое, что у него есть, и посылает ей в подарок. Как вы помните, самым дорогим для принца были его роза и его соловей.



Но реакция принцессы ранит его в это самое сердце! Она принимает подарки, но не находит их хоть сколько нибудь существенными и дорогими. Роза — обычная, как и сотни других, растущих в ее парке. Соловей — тоже обычный, так что садовники и не знают, куда от этой пернатой братии деваться. Короче говоря, посыльные принца выдворяются с позором.



Принц, разочарованный в своих надеждах и получивший пощечину, намеревается прояснить суть дела и, может быть, даже наказать принцессу, если окажется, что его худшие представления о ней в процессе этой экспертизы оправдаются. Он переодевается простолюдином и устраивается свинопасом на скотный двор отца принцессы. Там он времени даром не теряет и начинает мастерить всяческие безделицы.



О каких «безделицах» идет речь? Ну, надо сказать, что вещи эти в высшей степени выдающиеся и необычные. Это совершенно фантастическая трещотка, которая способна издавать любые музыкальные мелодии, которые только пожелаешь, — практически «карманный ди джей». Кроме того, он изготавливает весьма и весьма неординарный горшочек, который, во первых, стоя на огне, издает мелодию «Ах, мой милый Августин! Августин! Августин!», а во вторых, способен рассказать вам о том, что на какой кухне этого королевства нынче варится, жарится, печется и прочими способами приготавливается. Действительно, оба изобретения — вещи выдающиеся!



Итак, изготовив свою трещотку, принц, скрывающийся под маской свинопаса, начинает завлекать к себе принцессу. Разумеется, он изображает всяческое равнодушие и к ней, и к ее просьбам, ведет себя таким образом, что ни одна сказочная женщина просто не способна его проигнорировать — ибо он «холодный, недоступный, роковой». Впрочем, его безделушки — это уже и вовсе какие то совершенно запредельные вещи! И принцесса во что бы то ни стало решает заполучить их.



Начинаются торги, где свинопас требует поцелуев принцессы, та предлагает сначала любое финансовое вознаграждение, потом поцелуи фрейлин, а потом, в ужасе и тревоге, решается расплатиться запрашиваемым способом. Трещотка в руках у юной красавицы, и она, совершенно уже заскучавшая в своем дворце, вновь оживает и веселится. Далее на продажу выставляется «волшебный горшочек», и тут повторяется совершенно аналогичная история. Принцессе приходится платить по счетам, несмотря на всю унизительность этой сделки.



Но тут принц свинопас изготавливает еще некую фееричную штуковину (я уже и не помню, какую именно). Она — эта штуковина — как и прежние, разумеется, приковывает к себе внимание юной принцессы. Что делать? Хочешь — плати! И она расплачивается в очередной, теперь уже третий раз, на чем, собственно, сказка фактически и заканчивается. Ведь в самый ответственный момент, когда принцесса «отгружала» свинопасу требуемую плату, на скотном дворе появился король и уличил всех и вся в содеянном прелюбодеянии.



Последняя мизансцена. Свинопас уволен, принцесса с позором изгнана. Они стоят за оградой дворца, начинается дождь. Принцесса плачет, а свинопас прощается с ней, отправляясь в свой дворец. Узнав о том, что ее свинопас никакой не свинопас, а самый настоящий принц, принцесса решает немедленно ответить на заявленные им некогда чувства. Но… Прощай, любимая, меня ты не любила никогда, и я тебя, несчастная, теперь нисколько не люблю…

Под занавес — безутешное горе. Вот такая драматическая, я бы сказал, история.



Спасибо иллюзиям!



У всякого классического произведения есть и классическое толкование. Обычно по прочтении этой сказки ребенку рассказывают о том, «какая нехорошая» в этой сказке принцесса и «какой умный», «какой находчивый», «какой благородный» принц. Но не будем опускаться до банальностей, которые, как известно, всегда несправедливы. Перед нами история любви, оказавшаяся, как это обычно бывает, иллюзией, которая соткана из четырех известных нам «самых дорогих иллюзий» — иллюзии счастья, страдания, взаимопонимания и опасности. Вот, собственно, с этих позиций мы и займемся разбором данного «клинического случая».



Что мы имеем в начале сказки? Мы имеем, как минимум, две иллюзии: во первых, иллюзию счастья, во вторых, иллюзию взаимопонимания. Наш главный герой грезит о неком неземном счастье, занимаясь своими садоводческими делами. При этом он находится в полной уверенности, что стоит ему послать свое сообщение придуманной им (но отсутствующей в действительности) принцессе, и она мгновенно все поймет, ответит взаимностью, и их совместному счастью ни конца ни края не будет. В качестве сообщения, по мнению принца — абсолютно понятного, используются роза и соловей.



Во дворце принцессы тем временем — те же мечты о счастье с принцем, который бы покорил принцессу чем то необычным, выдающимся, фантастическим. Таким образом, и принцесса поражена иллюзией счастья и иллюзией взаимопонимания, рассчитывая на то, что гипотетический принц все поймет и найдет единственно верную дорогу к ее женскому сердцу. Однако вместо «необычного», «выдающегося» и «фантастического» наша принцесса получает банальную розу за 65 рублей и соловья за 165 рублей. Вот такая оригинальность!



Разумеется, принц вкладывал в свое послание — в розу и в соловья — всю свою душу, его послание было метафорой, символом, романтическим приветом. Но, Бог мой! Из чего все это следовало? Как это сообщало о самом принце и его исключительных, проявившихся впоследствии дарованиях, так заинтриговавших принцессу? Наконец, насколько сам принц интересовался тем, чтобы быть правильно понятым? Он послал розу и соловья девушке, которая живет в окружении роз и соловьев. Как она могла на это отреагировать?! Это все равно что девушке, работающей на кондитерской фабрике, подарить конфеты, от одного вида которых ее просто тошнит!



Дальше ситуация обретает новый оборот. В дело подключаются иллюзии страдания и опасности, придавая ему — этому делу — особенный колорит. Принц сначала страдает, а потом, поскольку иллюзия счастья еще жива в нем, думает, что, может быть, он ошибся, что нибудь не так понял… Он даже не догадывается, насколько он прав! Но поскольку все еще в силе иллюзия взаимопонимания, ошибку он ищет совсем не там, где следовало бы. Он предполагает, что принцесса корыстна и жестокосердна, а потому, вместо того чтобы найти к ней правильный подход, начинает ее испытывать.



И в этой проверке он делает все то, с чего следовало бы начать, чтобы, во первых, восхитить эту девушку, а во вторых, проявить к ней действительное чувство любви, которое предполагает дарение того, что хотят принять, а не того, что хотят подарить. Он мастерит свои поделки. Несчастная принцесса, ничего не подозревая и томясь в своем дворце, среди своих бестолковых фрейлин, ищет хоть какого нибудь развлечения. Иллюзия страдания постепенно набирает обороты: принц в роли жертвы, принцесса вся в томлении, да и выставленный ей счет делает ее жертвой.



Есть тут, правда, и иллюзия опасности. Принц боится, что принцесса, что называется, купится на его приманку, и тогда все пропало, никаких надежд на счастье. Принцесса в ужасе от того, что она может остаться без этих удивительных вещей, а также от того, что ей придется целоваться со свинопасом. При этом она даже не догадывается, что это никакой не свинопас, а самый настоящий и притом замечательный принц — умелец, каких мало. Вобщем, все в ужасе, и начинается…



Принц убеждается в самых ужасных своих предположениях насчет принцессы. Принцесса мучается необходимостью оплачивать свои маленькие жизненные радости таким «отвратительным» образом. При этом принц уже на изготовке бичевать всех и вся своей ролью жертвы. А принцесса тем временем уже бичует точно таким же средством своих фрейлин, чьи поцелуи на скотном дворе не котируются.



Но беда приходит оттуда, откуда ее никто не ждет. Папаша король выгоняет несчастную дочку, а тут еще оказывается, что она упустила свое счастье в виде этого замечательного принца. Принц же отыгрывает с пристрастием свою заготовленную и отработанную роль жертвы, погружаясь в тяжелые думы и страдания по поводу жизненной несправедливости и тотальной «плохости» женщин.



Принцесса чувствует себя обманутой и наказанной ни за что, ведь, право, «ничего дурного она не сделала»! А если и делала что то не отвечающее каким то там идеалам, то лишь из за необходимости, т.е. имея на то достаточные основания. Впрочем, и ей теперь ничего более не остается, как расплакаться и погрузиться в свою иллюзию страдания с соответствующими тезисами о несправедливости и жестокости.



Вобщем, все, как всегда! Ничего особенного в этой сказке нет, она рассказывает нам о самой типичной, самой рядовой формуле любовных отношений. И принца с принцессой здесь вполне можно поменять местами, можно с легкостью сочинить сказку, где мужчина не ответит на романтический порыв женской души, но купится на ее тело, способности в приготовлении пищи и т.п. Она же сделает вывод, что он ее не любит, а просто ею пользуется. Сначала понадеется (иллюзия счастья), потом потревожится (иллюзия опасности), потом попереживает (иллюзия страдания), а потом станет колотить его своей ролью жертвы, пока не увидит запись о разводе в своем паспорте. И разумеется, все это безумие будет разворачиваться при непосредственном содействии все той же, уже хорошо известной нам, иллюзии взаимопонимания.



вся книжечка

---

Вчера прочитала книгу Курпатова "Как изменить отношение к жизни". Андрюшечко пишет, что все наши беды происходят от четырех иллюзий, которые мы тешим: иллюзия опасности, иллюзия счастья, иллюзия страдания и иллюзия взаимопонимания. Иллюзии эти отнимают у нас силы и время на их поддержание, поэтому жизнь проносится мимо нас, обдав грязью, а мы так и не успеваем получить от нее удовольствие.



Андрюшечко говорит, что бояться совершенно нечего, ибо те несчастья, которые мы предполагаем, практически никогда не случаются. Реальные же беды приходят неожиданно и оттуда, откуда мы меньше всего их ждем, поэтому в беспокойстве о будущем нет никакого смысла. К тому же страх сковывает наши действия, сильно мешая справляться с пугающими ситуациями, от чего становится еще хуже. Непродуктивно бояцца, вобщем. Все свои страхи надо написать на бумажке, а затем облить бензином и поджечь. И спустить в унитаз. И насрать сверху.



Счастье - это некое неуловимое маст хэв. Мы с детства усваиваем мысль, что оно нам положено и мы его непременно получим, когда вырастем. Счастье для нас связано с определенными атрибутами, в погоне за которыми мы проводим всю жизнь, а также отдаем кучу денег продавцам этих атрибутов. Счастье, подчеркивает Андрюшечко, это внутренне состояние, которое грешно и неправильно привязывать к каким-то внешним факторам. Вообще, говорит, плюньте вы на это счастье, забейте, положите на него и насрите сверху. Потом облейте бензином и подожгите.



Страдание же - отдельная, увлекательная история. Выгодность страдания мы тоже быстро понимаем с детства. Например, если ты упал, больно ударился коленкой и молчишь, то вряд ли получишь сочувствие и внимание мамочки. Если же ты громко, с подвываниями и соплямы разрыдался, тут тебе сразу все: и внимание, и утешение, и конфетку. Однако же нам на помощь уже спешит Андрюшечко, чтобы вывести нас к свету из темного царства заблуждений. Привычку к страданиям надо облить бензином и поджечь, ибо изображая из себя жертву аборта мы становимся жертвами аборта. А кому нужны жертвы аборта? Никому. Облить бензином и поджечь. Не забыть насрать сверху.



С взаимопониманием все просто - ЕГО НЕТ В ПРИРОДЕ. Нечего даже обливать бензином и поджигать. Если вам кажется, что вы кого-то поняли, вы его не поняли. Если вам кажется, что вас понимают, вас не понимают. Можно насрать. Не сверху, а просто. Но тогда ваши шансы даже на вразумительный диалог равны нулю. Вобщем, если надо обьяснять, то обьяснять надо, потому что никто не обязан уметь читать ваши мысли.



Все это слишком муторно, поэтому лучше всех убить и остаться одному. И положить сверху.

@темы: Оккульт-привет

---

Кому нужно закинуться утипутечностью, все сюда: http://www.cuteoverload.com/

Регулярно новые фотки всякой умилительной твари.

Почему-то очень любят хамичков. Но помимо этих препротивнейших грызунов, там еще есть всякие зайчонки, котенки, черепашонки, собачонки плюс мелкая птичья сволочь ©.



PS. Сильный пол тоже найдет там много интересного.

---

Не бойтесь совершенства. Вам его не достичь. Тем более что в совершенстве нет ничего хорошего

©Сальвадор Дали

---

Давненько я не интересовалась мнением моих уважаемых Пч!

Вопрос: Склочный человек, соблюдающий христианские ритуалы - это...

1. обычный христианин		3	(10.71%)
2. лицемер		11	(39.29%)
3. плохо соблюдает ритуалы		4	(14.29%)
4. не следует принципу RTFM		1	(3.57%)
5. аццкий засланец		1	(3.57%)
6. совершенно не пригодился бы в хозяйстве		8	(28.57%)
Всего:		28

---

Благодаря pornotube.com* до меня, наконец, дошло - в моем преклонном возрасте™** - откуда у анаконды глазик™.



ржу как лось





*по адресу именно то, что указано в адресе.

**в наших краях глазики без век.





га-га-га!

---

Арабчонок в кофейне, где я ежедневно покупаю себе стакан латэ, плетет сети. То приветлив, то глубокомысленно отстранен. Выучил пару слов по-русски. Что-то бормочет про совместные выходные. Спрашивает, на что я вчера обиделась. Кто здесь? Я со своим стаканом просто тихо фигею и каждый день обещаю себе, что лучше пройду лишние 15 минут пешком, чем опять. Лень меня погубит.

---

Откуда берутся дети



Картинки чумовые. Особенно эта и эта.

---

За фитнес-мячиком прочно закрепилась домашняя кличка «геморроид».

---

Пресловутые американские толстухи — они что угодно, кроме двух вещей. Во-первых, они по-большей части неглупые. Во-вторых, они на удивление политически активны. Только в их сообществе, посвященном одежде и моде, могла выйти здоровенная потасовка на тему «Белые люди оскорбляют нацменов тем, что заимствуют для повседневного ношения их этническую одежду (сари, кимоно, салвар камез и т.п.)».

---

Мамо.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Сверхпрокрастинация — это отложить на завтра дело, которое уже сделал. Но забыл, что сделал.

---

МОДЕЛИ УСПЕХА ЖЕНЩИН СОВЕТСКОГО И ПОСТСОВЕТСКОГО ПЕРИОДОВ: ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ МИФОТВОРЧЕСТВО



В двух словах: раньше ***** было престижно за три копейки рвать, сейчас — не менее, чем за три косых в неделю.

@темы: Передоксы истории

---

Пособия по составлению резюме и сопроводительным письмам пишут для тех, кому они и так не нужны. В примерах - сплошные успеванцы, увешанные достиженями как новогодние елки игрушками. Такие, по-моему, работу не ищут, их фирмы друг у друга выкрадывают под покровом ночи, как чОрные бриллианты.



Мне прям сидеть стыдно, читая эти книги. Хочется вытянуться по струнке и салютовать каждому приведенному в качестве примера резюме. И извиняться за то, что я их руками трогаю.

---

Листала вчера man_woman. Поскольку там собрался определенный контингент (совсем молоденькие девочки, изредка разбавляемые компанией мужчин постарше, которые руками, ногами и зубами отчаянно хватающихся за ускользающие регалии партиархата), то о межполовых отношениях складывается забавная картина. Я это называю «десант кротов на пляже»: напуганные, слепые зверюшки мечатся по незнакомой территории, пытаясь найти убежище или какой-нибудь теплый бок, за которым можно спрятаться от всего этого ужаса. Натыкаясь друг на друга, зверюшки не могут решить, то ли сношаться, выполняя свою репродуктивну программу, то ли кусаться, защищая свое нежное брюшко, поэтому делается это все хаотично, вперемешку, и всем от этого плохо.



Другой образ этого комьюнити - это Мужчина, который формируется из мужских постов и комментариев. Мужчина и его Член - это эдакие сиамские близнецы, при чем Член из них двоих наиболее успешный и доминирует приблизительно 80% этого организма. Мужчина, вобщем-то, неплохой человек, но на все его доброе, разумное и вечное просто не хватает крови, которая мгновенно отливает к Члену, от всего, что хотя бы отдаленно намекает на секс. Он не может водить машину, если по улицам ходят женщины в коротких юбках. Он не может работать на работе, если в соседнем отделе сидит женщина с большой грудью. Отказ в доступе к телу вызывает у него нечеловеческую, животную ярость. Он инвалид и раб своего хозяина.



Мозг этого организма расположен в Мужчине, а все органы восприятия - в Члене, поэтому мир для него наполнен исключительно другими Членами, с которыми нужно подраться, и Вагинами, в которые нужно воткнуться. Он бы рад что-то еще увидеть, да нет у него для этого «гляделок», и некогда. Стоит только зазеваться, как другие Члены захватят все Вагины, а оставшиеся Вагины окончательно выйдут из подчинения. Где-то там сзади, последним прицепным вагончиком волочится за ним человек, робко надеясь на что-то еще. Когда же силы с возрастом заканчиваются, это трагедия: нет больше стимула жить, все пропало.



Мне в этом плане часто вспоминается Соломон, который за перо взялся только в преклонном возрасте (и понятно, почему, учитывая то, как он жил). Мы затаили дыхание, ожидая мудрости отражающей суть жизни. И он нам выдал — все суета сует. Что в переводе с Царского Пафосного означает «у меня больше не стоит».







Написано с большой любовью к многообразию человеческих проявлений

@темы: Межполовое, Этилюди, вЖЖ