Текстик зацепил

Посвящается тем, кто не знает ни раскаяния, ни благодарности…

Родители (или иные значимые взрослые) всегда хотели, чтобы у вас все было лучшим. Самым красивым. Самым престижным. Лучшая школа. Лучшие оценки. Особые таланты.
Они сумели внушить вам, что это – в ваших интересах, что быть лучшим – это и есть смысл вашей жизни.

И, если ваших умений и способностей хватало, вы тоже стали стремиться к этому. Родители всегда знали – кем вы станете. Не обязательно это была конкретная профессия (хотя, возможно, и так), - но они точно знали, что вы должны быть лучше, успешнее, чем они. На вас делалась ставка! Ставка, как на жизненно важный объект. И вы должны были оправдать ожидания… Ваши желания, смыслы и цели никого не интересовали. Если у вас обнаруживался талант - он использовался для поддержания самооценки ваших воспитателей. Вас ценили, вами гордились – но лишь за ту ОСОБУЮ роль, которую вы играли в жизни ваших близких.

Вы росли в атмосфере постоянного оценивания, явной или косвенной критики. Конечно, ни один ребенок не растет без критики вообще, но ваше воспитание отличалось в нюансах. В случае вашей неудачи, вам демонстрировали полное РАЗОЧАРОВАНИЕ в вас, так или иначе давали понять, что вы недостаточно хороши, в вас есть изъян, уродство, неполноценность, презираемая и требующая немедленного исправления. В этот период жизни вы разучились отличать свои подлинные чувства от попытки доставить удовольствие или произвести впечатление на других. Вы научились скрывать свои враждебные и эгоистические порывы потому, что за ними следовало отвержение или унижение, и научились демонстрировать лишь то приемлемое, чему вы научились. Вперед вас толкало стремление избежать переживания стыда от собственной беспомощности и уродства, и зависти к тем, кто добился большего.

Сейчас ваш мир выглядит черно-белым: грандиозность и ничтожество. Идеальное, лучшее, «самое» - на одном полюсе. Ничтожное, презираемое, худшее – на другом. Ваши цели часто нереалистичны. И если удается добиться их – о, это сладкое переживание собственной грандиозности! Если нет – вы чувствуете себя непоправимо дефектными, а не людьми с присущими им слабостями. Когда возникает проблема, сложность, вы не ищете более эффективных способов обращения с собственными потребностями. Нет. Вы самосовершенствуетесь, обесценивая и критикуя – себя и других. Отсутствие удовольствия от жизни – один из признаков того, что с вами происходит нечто подобное.

Люди, которые окружают вас, тоже должны быть совершенными: это подтверждает ваше собственное величие. И вы глубоко разочаровываетесь, обнаруживая несовершенство кого-то значимого человека. И это всегда будет так: просто потому, что никто не может быть совершенным.

Печальная цена вашего воспитания – недоразвитая способность любить. Ваша потребность в признании и высокой оценке других людей велика, но любовь и привязанности – поверхностны. Вы избегаете зависимости от других людей, избегаете действий, которые могли бы показать вашу несостоятельность. Вам просто не выдержать такого напряжения – так хрупка ваша идентичность.

(с) Вика Пекарская

Там у нее много интересных текстов (она практикующий психотерапевт).
Помимо текстов мне очень понравилось, как она отвечает на комментарии — умеет человек не только всем ответить по существу и без подобострастия или всезнайства, но и хорошо разруливает ситуации, когда ее пытаются втянуть в мозгоебские игры. Хотелось бы научиться.

@темы: Психо~терапевт~итиццкое, вЖЖ, Ссылки, Цитаты

---

...и не горчит!(с)

Посмотрев Дорогу в Велвилль, заинтересовалась вопросом, а правда ли можно с помощью диеты кхе... улучшить параметры еды "на выходе". Засела за поиск в сети, и вынесло меня на форум копрофилов. Полистав, я умилилась - до чего ж милые, тихие, неконфликтные люди! И дискуссии такие вежливые.

Просветлилась, духовно обогатилась и расширила горизонты.

только что поевшим и людям с развитым воображением лучше не читать

Моменты, которые позабавили:

Из темы про возможные опасности для здоровья, в т.ч заразные заболевания:
— Если боишься что-то подцепить — жуй через презерватив!

Психологическая поддержка (персонажу, который делится сложной жизненной ситуацией):
— Держись, ты же копрофил!

Из рассказа персонажа, который где-то в общественном транспорте познакомился с девушкой, в тот же день у них все случилось, причем, именно в том ключе, на котором помешан персонаж:
— Я с ней иду по улице и боюсь, что нас кто-то вместе увидит. Потому что она... толстая!

Пост с голосованием насчет каких-то технических вопросов форума (то ли добавление новых опций, то ли еще что). Заголовок: «Вынь изо рта [предмет] и проголосуй!». В ветке поста один из участников учтиво подгоняет остальных: «Живее, живее голосуем, господа [предмет]еды!».

Из темы про то, какие продукты лучше употреблять для улучшения текстуры и арома- и вкусовых качеств продукта: «[перечисление наилучшей еды, с последующим описанием конечного результата] ...и не горчит!».

Реплика в дискуссии на тему, кто как употребляет и в каком количестве:
— Как вы можете??? Фууу!!!
Ему в ответ, строго:
— Это форум копрофилов!

Подпись на форуме: «Да не постигнет меня запор!»

Жизненная мудрость, выведенная одним из участников из знакомства и последующего опыта с новой девушкой: «Не попросишь — не покакают!».

Завистливая реплика в теме про [испускание газов] к взаимному удовольствию:
— Они сделали за деньги? Где ты таких энтузиасток нашел?
Грустный вздох следующего оратора:
— Ну бывают проститутки, которые предоставляют такие услуги. Но найти тех, кто бы при этом делал это совершенно не стесняясь — редкость....

...делятся хитростями тюнинга толчков для сбора продукта (ничего не подозревающих) гостей.

Теперь фраза «познакомился с вкусной женщиной» имеет для меня как минимум три разных смысла.

Один товарищ зациклился на идее поплавать в сортире деревенского типа накануне нового года, но его заботливо отговорили — там глисты и лямблии. Но самое здравое мнение высказал модератор: «Пипец идейка! Особенно, епт, в декабре месяце!» На что топикстартер ответил: «Ну ясно, что в декабре в выгребной яме можно только на коньках кататься! Естественно, я собирался при нормальной температуре...».

-филия и -фагия — разные вещи, просьба не путать.

Про грань между фетишизмом и психическим отклонением: фетишизм — это когда с сексуальным подтекстом, а отклонение — с гастрономическим (сам произвел, положил в тарелочку, сел за стол....).

Обмен репликами в теме, где кто-то путанно и многословно описывает свой первый опыт:

(топикстартеру): — Ты это комиксом сделай, а то многабукаф...
Топикстартер: — Рисовать не умею (
(топикстартеру): — Тогда аудиофайлом запиши!
Топикстартер: — У меня голос не сексуальный...
(топикстартеру): — Тогда проперди гимн России! Будет и патриотично, и сексуально.

Любителям ЗОЖ на заметку: лазанья, шашлык, жирная пища вредны не только на входе и в процессе, но и на выходе (конечный продукт не обладает желаемыми эстетическими свойствами). Обилие клетчатки в рационе — путь к успеху во множестве направлений!


И напоследок. После чтения форума даже этот образ детства в качестве аватара одного из участников приобрел в моих глазах ауру подозрительной двумысленности:

@темы: Internetz, Волшебное

---

<@Дурвас> К нам сегодня забегал
<@Дурвас> Импотент-асексуал.
<@Дурвас> А с какой конкретно целью .
<@Дурвас> Он и сам не понимал.

@темы: Стихи

---

Виды комментариев, смысл которых мне не доступен, как и специфика умственных процессов их авторов.

Пост: Траблы с фотиком, Sony CyberShot DSC 17. При включении экран зависает. Подскажите проверенный сервисный цент в Москве.

Коменты, в произвольном порядке степеней неадеквата:

- А вот у меня Кэнон, ни разу не ломался!
- Что такое Sony dsc 17???
- У меня тоже сломался фотик. Рыдаю целыми днями и жру-жру-жру.
- У меня сломался холодильник! Где можно найти хорошего мастера?
- Вы суки в Москве своей зажрались уже!

@темы: Internetz

---

Как обнаружить доселе неизвестные комбинации клавиш в софте

Уронить клаву и долго пытаться поймать ее по дороге к полу. Так, чтобы она попрыгала в руках, пару раз перевернувшись в воздухе.

@темы: День пропал не зря

---

То есть, вот.

---

В честь олимпиады у меня теперь овотарчики с какой-то бешеной пандой.

---

Это тестовый пост, сделанный через семаджик.
pay.diary.ru/~diary-spirit/p45708516.htm#

@темы: держите деньги, У нас сквозняк —

---

Ох, у меня еще один идеал разрушен напрочь. Я считала Кристиана Бейла образцом уцелевшей, не смотря на Голливуд, психики. Типа, вменяемый пацан, семья, дети, мамо, сестры. И че он вытворяет накануне премьеры свежего Бэтмэна? Устраивает драку с маман и сестрой. Полиция, небритая морда его в телевизоре, все дела.

Млц, бл!(с).

@темы: Звездецы

---

Оказывается, у Тергесена день рождения 8 июля. То есть, он Рак. Мне вдруг неожиданно подумалось, что отношения Келлера (который Мелони, который Овен) и Бичера — это типичные гОвно-сРачьи взаимоубийства. Сначала их друг к другу тянет, как непонятно что и непонятно зачем, потом они долго мытарятся «вместе тошно, врозь скучно», не имея практически никаких точек соприкосновения, кроме нездорового взаимного садомазо притяжения. С Овна семь потов сойдет, пока он пытается в струю попасть и предложить что-то конкретное, чтобы любимое членистоногое перестало, наконец, хныкать и вести раскопки в своем богатом внутреннем мире. А Рачье, типичным для себя образом (и по Бичеру это хорошо видно), просветляется только когда все плохо и когда они посрались. И в конце Келлер сделал то, что ждет каждого несчастного гОвна, которому не повезло влипнуть в тину рачьего обаяния — он самоубился. И я его понимаю, как никто.

@темы: Мысли в сторону, Для святцев

---

Новое — это настолько хорошо забытое старое, что заимствовать его приходится из заграницы.



Как скрапбукинг, например. Scrapbooking — это замысловатое оформление фотоальбомов. На страницы наклеивают всякие кусочки цветной бумаги, пуговицы, ленты. Современный вариант — цифровой. Очень популярное увлечение американских домохозяек, которое и в России начало распостраняться. Как будто там его не было! Отечественный скрапбукинг — это дембельские фотоальбомы. Особенно в докомпьютерные времена дефицита оформительских товаров.

Особых высот достигало переплетное искусство. В качестве переплетных материалов использовались армейские шинели, флотские бушлаты, гимнастерки, камуфляжная ткань и, конечно, оранжевый и красный плюш. Верхние крышки обложек украшались военной фурнитурой, чеканкой, металлическими накладками, разнообразными инкрустациями. Место крепления корешка с крышкой обложки иногда обозначалось боевыми патронами от винтовок или автоматов. Весь творческий пыл и изобретательность уходили на оформление переплета.

Вот хорошая статья с картинками.

@темы: Интересности, Ссылки, Статьи

---

Популярная мысль гласит: если вас что-то раздражает в людях или явлениях, то это же самое есть в вас самих, только вы это в себе не принимаете.

Я рада, что идеи психоанализа — а вместе с ним и отношение к людям и себе как к некоей злобной, похотливой мартышке, над которой надо стоять с палкой, пресекая все ее попытки реализовать похоть или злобность — теряют популярность и устаревают. Процесс самопознания или работы над собой совершенно не должен быть постоянной охотой за мартышкой с целью поймать ее за руку, когда она засунет ручонку в недозволенную банку с печеньем или другую часть тела в недозволенные отверстия.

Так вот, новая мысль гласит, что раздражение обозначает всего лишь, что с этим явлением у вас связаны какие-то сильные желания. Если вас бесят тупые базары коллег на работе, это не значит, что вы не принимаете собственную тупость. Это может быть желанием иметь более подходящий по интересам круг общения. Или желание иметь право быть собой и не заставлять себя насильно принимать участие в тупых базарах, чтобы не казаться белой вороной. Или желание на работе иметь такую атмосферу, где все увлеченно работают, а не трындят. И вот это самое главное.

@темы: Психо~терапевт~итиццкое, Мысли вслух

---

Снимите с-руля!(с)

Вибратор изобрели мужчины.
Мужчины-врачи.
Потому, что у них уставали руки.
Руки уставали при так называемом лечении так называемой истериии у женщин.
Симптомами истерии у женщин считалось все то, что сейчас каждый дурак распознает как признаки сексуальной неудовлетворенности.
А считалось это болезнью потому, что считалось, что у женщин нет сексуальный желаний.
Считалось ведущими специалистами. Которые кто были?
Которые были исключительно мужчины.
Вот они изобрели вибратор, чтобы лечить изобретенную ими же болезнь.


А из сугубо медицинского инструмента в похабный прибор он превртился с расцветом доступной порнографии, в которой он начал активно фигурировать. К 20-ым годам прошлого века. До этого-то дамы могли вполне пристойно заказать его себе из приличного каталога повседневных товаров, практически как какой-нибудь электрический чайник или массажер для ног.

Так что в следующий раз, когда повстречаетесь с этим предметом, помяните добрым словом физиотерапевта позапрошлого века с мокрыми дрожащими от усталости пальцами.

@темы: Передоксы истории

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Та же дама (ulitza) оказалась автором того самого топового поста Одиночество мужчин, который набрал под тысячу комментов и небольшую кастрюльку слез благодарности от мужской половины.

Но надо читать коменты, потому что только позже выяснились некоторые важные моменты, которые весьма существенно меняют смысл поста:
1. Оказывается, мараль(тм) поста относится только к исключительным случаям.
2. Автор сама раздосадована, что «хорошие девочки» примут пост как руководство к действию.
3. Автор понимает, что нужен баланс между этим и т.н. «стервозным» отношением, но сама не знает, как это делается, и донести до людей тоже не может.

Короче, если вы пишете нетленку и хотите быть правильно понятыми, то каждый пост пишите как единственный и последний, не расчитывая, что кто-то будет вникать в ваш журнал, чтобы лучше понять то, что вы сами толком сформулировать не можете.

@темы: На муромской дорожке, вЖЖ, Ссылки

---

Говорят, этот стиль танца называется «тектонИк». Мне тоже нравится.

@темы: Видео

---

Вот тут цикл вдумчивых постов для тех, от кого ушел муж(чина). Дама рассказывает про свой опыт и извлеченные уроки.

P.S. «Бегущую с волками» я пыталась прочитать, но меня не торкнуло. Может, из-за стиля, может, из-за постоянных упоминаний мексиканской культуры, которую я не воспринимаю вообще как культуру.

@темы: Межполовое, вЖЖ, Ссылки

---

Почитав ранние редакции романа Мастер и Маргарита (Азазелло был Фиелло, а Воланд — Азазелло), стала читать дневники Булгакова. Сначала то, что он вел, потом то, что за него вела его третья жена.

Ну так, чисто по-житейски. Времена голодные-холодные, а женился аж три раза. При первых двух еще как-то хорохорился, при последней, целиком и полностью ставшей ему мамочкой, распустился совсем — истерики, фобии, бесконечные болячки.

О первой жене ничего особенного в дневниках не нашла, а вот про вторую — всего несколько строк, но весьма красочно.

Боюсь, как бы не саданули меня за все эти подвиг "в места не столь отдаленные". Очень помогает мне от этих мыслей моя жена. Я обратил внимание, когда она ходит, она покачивается. Это ужасно глупо при моих замыслах, но, кажется, я в нее влюблен. Одна мысль интересует меня. При всяком ли она приспособилась бы также уютно, или это избирательно для меня?

***

Не для дневника и не для опубликования: подавляет меня чувственно моя жена. Это и хорошо, и отчаянно, и сладко, и в то же время безнадежно сложно: я как раз хворый, а она для меня...

Сегодня видел, как она переодевалась перед нашим уходом к Никитиной, жадно смотрел...

***

Как заноза сидит все это сменовеховство (я причем?), и то, что чертова баба завязила меня, как пушку в болоте, важный вопрос. Но один, без нее, уже не мыслю. Видно, привык.

***

Ужасное состояние: все больше и больше влюбляюсь в свою жену. Так обидно — 10 лет открещивался от своего... Баба как баба. А теперь унижаюсь даже до легкой ревности. Чем-то мила и сладка.
И толстая.

Дневники Хармса мне нравятся больше, хотя покладистым и уживчивым его тоже не назовешь. Как он долго домогался минета от своей Эстерочки — это читать и плакать. А, и что еще характерно — тоже питал слабость к толстым дамам.

@темы: Персоналии, Книги

---

А вроде как вздорный жирный хомячок Лукьяненко завел себе новую жежешечку:
dr-piliulkin.livejournal.com/

Хотя может быть и фейк.

апд. Коммент понравился:

Анонс ЖЖ 20 лет спустя:
Пристарелый писатель-фантаст Доктор Дрэ, в очередной раз обидевшись на комментарии читателей, удалил свой блог в Живом Журнале. Об этом, на следующий день после закрытия, сообщил новый тысячник ЖЖ — Доктор Албан.

@темы: В мире животных, Экспонаты, вЖЖ

---

копия этой статьи

Назад, в матриархат
В Екатеринбурге опубликована "Мировая история женщины". Эпохальный 950-страничный труд автор Салим Фатыхов создавал на протяжении четверти века

Написать "историю женщины" Салим Фатыхов решил при весьма оригинальных обстоятельствах.

Когда-то давно он увлекся первобытными культурами, переехал в Узбекистан, изучал пещерные комплексы, наскальные изображения. Когда будущий "женский историк" попытался представить и реконструировать первобытное общество, то пришел к выводу, что прежде чем создавать историю человечества, надо получше изучить историю женщины.

Свой труд Фатыхов называет не учебником истории, а "осмыслением". Книга не имеет аналогов в мировой исторической и культурологической науке. Здесь собрано все: история матриархата, веры, унижений, любви и сексуальности, женской красоты, деятельности, материнства и брака.

очень много букаф

Да ты ведьма!

Нет ничего нового в том печальном факте, что женщине везде и во все времена приходилось несладко. Но когда перечень всего, что они натерпелись от мужчин, собран и тщательно систематизирован - это уже чтиво не для слабонервных.

Например, времена инквизиции. По Фатыхову это не столько конфессиональная трагедия, сколько жесточайший в истории человечества институт подавления женского превосходства. Автор утверждает, что под видом борьбы с ведовством за несколько веков было сожжено до 9 млн неординарных женщин.

"Многие женщины, попавшие под молот инквизиции, проявляли необычайное мужество, твердость и предотвращали судилище ценой собственной смерти, - пишет Фатыхов. - Блестяще образованную, ставившую в тупик самих инквизиторов, 21-летнюю Марию Бооркес судьи пытались уговорить признаться даже перед виселицей, но девушка предпочла смерть".

Впрочем, женщинам и до средневековой инквизиции приходилось несладко. С древнейших времен, когда у многих народов существовал обычай делать богам жертвоприношение, "предпочтение" жрицы и вожди отдавали дамам.

Формальные мотивы находились самые разные. Например, первобытные египтяне бросали в воды Нила самую красивую девушку в наряде невесты - чтобы сделать приятное богам воды. Древние китайцы ежегодно отдавали по одной девушке "в жены" речному духу Хэ-Бо, насылающему наводнения.

И во избежание неурожаев богам приносили аналогичные жертвы. Древние греки убивали для этой цели беременных женщин, а славяне - женщин, заподозренных в колдовстве. Во время японских обрядов "ублажения" бога поля девушек бросали на залитое водой рисовое поле и зарывали живыми.

Впечатлительным читателям лучше пропустить следующие пару абзацев.

Средневековые ацтеки приносили в жертву земле, как правило, девочек 12 лет от роду. Происходило это, по свидетельству очевидцев, так: "Жрецы величаво окуривали жертву благовоньями, после чего, опрокинув на спину, отрезали голову".

В средневековом государстве Пегу жрец, раздев девушку донага, душил ее, а затем вырывал из груди сердце и бросал в лицо идолу.

Суданские бари демонстрировали безрассудную щедрость в честь богини Земли, заживо закапывая в поле лучшую девушку своего племени, а племена, обитавшие на Юкотане, сбрасывали самых прекрасных девственниц в "Колодец смерти".

Кровавый сценарий

Но вот что поразительно: женщин в качестве жертвы богам отдавали народы, никаким образом друг с другом не связанные. Иногда ритуалы жертвоприношения у совершенно разных народов мира, живших в разных уголках планеты, будто бы писались по одному сценарию. В первой половине XIX века зафиксировано жертвоприношение 14-летней девушки божеству Земли в индейском племени пауни. Ребенка в течение полугода хорошо содержали, а за два дня перед посевами выводили к алтарю, подвешивали на столб, одну половину тела выкрашивали красной краской, другую - черной. Жрец разжигал огонь, на котором девушка слегка поджаривалась. Потом ее расстреливали из лука, жрец вырывал из груди сердце и жадно съедал. Мясо отделялось от костей, мелко нарезывалось и относилось на поле - божеству.

Нельзя не упомянуть и о ритуальных жертвоприношениях при смерти супруга. Часто это напоминало сумасшествие. "У фракийцев, - пишет Геродот, - после смерти мужчины его жены затевали жаркий спор. Какую из них покойник любил больше всех. Победительницу осыпали похвалами, а ближайшие родственники закапывали ее живой в могиле вместе с супругом".

Кроме фракийцев, обрядовые ритуальные жертвоприношения практиковали китайцы, индийцы, славяне, древние скифы, сарматы, германцы, литовцы, жители Мексики, Перу, Австралии, Новой Зеландии, многие племена Африки. В бассейне Миссисипи в одном из курганов найдено погребение мужчины, рядом с которым лежали 53 женских скелета. В 1890 году в Нигерии после смерти местного короля добровольно обрекли на смерть 40 молодых жен.

К счастью, не все королевы отличались безумной самоотверженностью. Ведь у короля было более 1000 жен.

Когда мужчина - жертва

Как бы ни натерпелись наши милые дамы от мужского мракобесия и шовинизма, представлять женщину исключительно в качестве жертвы - исторически неверно.

В книге описаны и малоизвестные случаи. Так, в эпоху промысловых половых табу начали зарождаться прообразы современной морали. Цитата из главы "Половые запреты": "Поскольку на почве неупорядоченных половых отношений (в том числе и в условиях группового экзогамного брака) возникали многочисленные конфликты, расстраивающие совместные усилия по добыванию пищи, требовалось ограничения сексуальных отношений в периоды промыслов".

Если не вдаваться во все тонкости экзогамности, картина сложилась такая. Надо охотиться, а мужики племени занимаются всякими глупостями, беспорядочно меняют партнерш, теряют силы, дерутся, часто - увеча друг друга. Какая уж тут охота? Поэтому, чтобы зимой не оголодать, в племени вводился запрет: пару месяцев охотники (то есть вся дееспособная мужская часть племени) не имели право даже смотреть на девочек.

"И когда воздержание было невыносимым, - пишет автор, - стихийные половые претензии предъявляли к партнерам из соседнего рода".

Выгляделело это обычно так: мужики в одиночку нападали на женщин соседней общины, похищали их. А вот женщины действовали более организованно. Они - но уже коллективно! - "принуждали к половым контактам посторонних мужчин". В качестве одного из примеров автор приводит обычай под забавным названием "йаус" у жителей одного из островов Меланезии. Здесь женщинам категорически запрещалось заглядываться на своих мужчин в сезон прополки огородов. Но табу, как уже сказано выше, не распространялось на посторонних мужчин.

"Как только такой несчастный появлялся поблизости, женщины скидывали с себя одежды, набрасывались на него, совершали насилие и массу непристойных действий". Что почти соответствует обрядам XX века в некоторых районах Северного Ирака. Здесь работающие в поле женщины не давали пройти ни одному постороннему мужчине. Они тут же нападали на него, раздевали, и тоже глумились всласть. А если и отпускали, то только после получения определенного выкупа.

Впрочем, Ирак - это далеко, а Меланезия (это острова к северо-востоку от Австралии) еще дальше. Нам-то что? А представьте себе, подобное наблюдалась и у нас. По свидетельству автора, до недавнего времени у женщин Ташкента был ритуал "пляска чильтанов". Девушки втайне от мужчин собирались в укромном месте и устраивали лесбийские жмурки. Мужчин, правда, вроде бы играть не принуждали.

В Рязанской губернии существовал праздник "крещение кукушек". Девчонки с распущенными волосами в мужских рубашках удирали в поле, пели песни, плясали, водили хороводы, а когда возвращались, нападали на встречающихся на пути мужиков и стегали их плетями. Больно и обидно, конечно, но вроде бы без глупостей.

Уж замуж невтерпеж

Отдельная тема - институт брака. Во всем своем многообразии. Во времена всеобщей дикости практиковался групповой брак родных и сводных братьев и сестер (иногда - матерей с сыновьями).

Во времена варварства тоже имел место групповой брак между несколькими братьями различной степени родства и их женами или сестрами и их мужьями.

Во времена ранней цивилизации распространение получил брак между лицами, допускающими внебрачные связи: например, брак одного мужчины с несколькими женщинами. Или - пара из мужчины и женщины, породившие современный моногамный брак.

Впрочем, если бы не существовало полигинии (многоженства), многие народы просто бы не выжили. Были места и времена, когда полигамия даже защищала права ребенка. У лесных племен, где не было коров и коз, и, следовательно, молока, женщина после рождения ребенка возвращалась в родительский дом и до трех лет кормила малыша грудью. Мужчины тех времен отличались несамостоятельностью и на время отсутствия жены брали в дом других женщин - вести хозяйство. Потом к мужу возвращалась жена с окрепшим малышом, и все вместе жили большой семьей. Дружно и иногда - счастливо.

Ученые считают, что на заре человечества сильный и умный самец просто был обречен на связь с несколькими самками, что создавало лучшие предпосылки для генетического отбора.

Кстати, с полигамным браком еще не покончено. В качестве типичного примера автор приводит акцию женщин-мусульманок в Нигерии, которые не так давно выходили на улицу с лозунгами: "Мужчины, не ленитесь, будьте многоженцами!". Подобные настроения в начале 90-х годов прошлого века были отмечены и в Казахстане.

Больше мужей - хороших и разных

Вторым видом полигамного брака стала полиандрия, то есть многомужество. Имела место почти у всех народов, и что совсем удивительно, автор считает, что в ближайшем будущем многомужество не искоренить: "Человечество даже не подозревает о ее истинных масштабах". И даже утверждает: "Может случиться, что в будущем полигиния и моногамия оставят свои позиции, а многомужество станет основной брачной формой, которая подготовит период неоматриархата".

Аргумент? К счастью, он не бесспорен. По мнению исследователя женщин, наши дамы просто склонны разрушать все генетические рамки, а их программа полового и семейного поведения более открыта: "Человек в лице женщины - первый и единственный, кто разрушил подобные рамки, вначале перейдя на диффузную сексуальность, а потом освоив сразу несколько форм брачно-половых отношений".

Может и так. Про диффузную сексуальность ничего не скажу, но точно знаю, что в нашей стране этот номер у них определенно не пройдет. Хотя бы потому, что в возрасте после 30 лет россиянок просто численно больше. И какое многомужество? Ну разве что только если из Африки и Китая будут себе женихов завозить...

Народное достояние

Исторические курьезы в книге не выделены в отдельную главу. А жаль. Они достойны даже отдельной книги.

Например, взять Декрет Саратовского совнаркома под красноречивым названием: "Об отмене частного владения женщинами". В декрете утверждалось, что законный брак - продукт социального неравенства, который необходимо с корнем вырвать. Потому с 1 января 1918 года отменяется право постоянного владения женщинами с 17 до 30 лет, кроме замужних женщин, имеющих пятерых и более детей. Хотя за бывшими владельцами (мужьями) декрет сохранил право на внеочередное пользование своими женами, они должны были изыматься у них, считаясь достоянием народа. Разнарядки на пользование отчужденными женщинами поручалось выдавать губернским и местным Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, которые следили за тем, чтобы граждане посещали гражданок не чаще четырех раз в неделю и не более трех часов. За это они были обязаны отчислять в создаваемый фонд народного поколения 2 процента заработка, а всенародные избранницы могли бы получать за свою нелегкую работу до 280 рублей в месяц. Младенцы, рожденные от народных избранниц, должны были по истечении месяца отдаваться в приют "Народные ясли".

Автор, правда, не исключает, что это была фальсификация или провокация противников тогдашней власти. Хотя декрет обнаружен в архивах наших спецслужб.

Исследователи считают, что издание "пасквильного и порнографического Декрета" - на совести не Советской власти, а анархистов.

Кроме того, на местах ретивые и невежественные революционеры принимали фальшивый декрет за подлинный. В 1919 году Ленин получил жалобу на революционные власти деревни Медяны Чимбелевской волости, где говорилось: комбед распоряжается судьбой молодых женщин, отдавая их своим приятелям, не считаясь ни с согласием родителей, ни с требованием здравого смысла.

Ильич направил телеграмму Симбирскому губисполкому и в губернскую ЧК с требованием "арестовать и наказать мерзавцев сурово и быстро".

В ответ ЧК доложила, что фактов национализации женщин не установлено.

Тем не менее во Владимире в 1918 году был издан аналогичный закон: "Каждая незамужняя женщина с 18-летнего возраста объявляется достоянием государства и обязана зарегистрироваться в Бюро Свободной Любви.

Назад, в будущее

В книге содержится весьма неоднозначный, и по сути даже сенсационный прогноз. Человечество идет к новому матриархату.

- Я посчитал необходимым написать о женщине как о главном звене в зарождении человечества, - говорит Фатыхов. - Кстати, я не пишу о матриархальном периоде как о золотом веке. Напротив, это было кровавое время в истории человечества.

По Фатыхову, тогда женщина хоть и не управляла, но занимала очень высокое положение.

Как считает автор, матриархат - это система, в рамках которой зарождалась культура. Тогда женщина являлась архетипом, своеобразным комплексом социального, нравственного и морального опыта. Когда наступил неолит и мужчина вышел на первый план, то заодно наступила и история забвения женщины.

- Матриархат вернется, поскольку мужчина стал нарушать баланс между созидательным и разрушительным, - убежден Фатыхов. - Но вернется в несколько трансформированном виде.

С его точки зрения, неоматриархат - это "не власть матери-прародительницы и не власть матери-женщины. Это всеобъемлющее нравственное поведение по отношению к Женщине".

А вот на неоднократные предложения читателей написать историю мужчин автор твердо отвечает: "Историю мужчин пусть пишут женщины".
Прямая речь

Салим Фатыхов*:

- Хочу подчеркнуть, что феминизм как таковой я не признаю. Не понимаю этой безоглядной борьбы за женские права. Женщина не должна быть наравне с мужчиной. Она должна быть выше.

* Профессиональный геофизик, филолог и журналист. Член Союза писателей.

Из Декрета Саратовского Губернского Совета Народных Комиссаров

"Законный бракъ, имевшiй место до последняго времени, несомненно являлся продуктомъ того соцiального неравенства, которое должно быть с корнемъ вырвано въ Советской Республике. До сихъ поръ законные браки служили серьезнымъ оружiемъ въ рукахъ буржуазiи в борьбе ея с пролетарiатомъ, благодаря только имъ все лучшiя экземпляры прекраснаго пола были собственностью буржуевъ имперiалистов и такою собственностью не могло не быть нарушено правильное продолженiе человеческаго рода.

є1. Съ 1 января 1918 года отменяется право постояннаго владения женщинами, достигшими 17 л. и до 30 л...

є15. Виновные въ распространенiи венерическихъ болезней будутъ привлекаться къ законной ответственности по суду революцiоннаго времени".

@темы: Статьи